Nossas sociedades são dominadas por uma contradição fundamental: como sociedades democráticas, afirmam a igualdade por essência de todos os sujeitos. Como sociedades capitalistas, não param de construir mercados que hierarquizam as competências e os méritos. Tal contradição parece cada vez menos superada.Como conciliar a igualdade de todos e o mérito de cada um? Presenciamos o surgimento de movimentos sociais que reivindicam o reconhecimento dos indivíduos - independentemente do seu mérito - e uma igualdade de princípio que se converte facilmente em culpa, em desprezo e em violência. De fato, sem renunciar à busca da igualdade, a dupla natureza de nossas sociedades exige que constituamos uma política de reconhecimento do sujeito.
Our societies are dominated by a fundamental contradiction: as democratic societies, they affirm the essential equality of all subjects but as capitalist societies they do not cease to construct markets which establish hierarchies of competence and merit. This contradiction appears to increase rather than diminish. How is it possible to reconcile equality for all and individual merit? Social movements are created which demand the recognition of individuals - independent of merit - and a principle of equality that is easily converted into blame, contempt and violence. Without abandoning the search for equality, the double nature of our societies requires that we establish a policy for the recognition of the subject.
Nos sociétés sont dominées par une contradiction fondamentale: sociétés démocratiques, elles affirment l’égalité par essence de tous les sujets; sociétés capitalistes, elles ne cessent de construire des marchés Qui hérarchisent les compétences et les mérites. Cette contradiction semble de moins en moins maïtrisée. Comment concilier l’égalité de tous et le mérite de chacun? On voit se former des mouvements sociaux qui en appellent à la reconnnaissance des individus - indépendament de leur mérite - et à une égalité de principe qui se retourne aisément en culpabilité, en mépris et en violence. En fait, tout en ne renonçant pas à la recherche de l’égalité, la double nature de nos sociétés exige que se forme une politique de reconnaissance du sujet.
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